Back الإله في اليهودية Arabic Déu en el judaisme Catalan God in Judaism English Dio laŭ judismo Esperanto Dios en el judaísmo Spanish خدا در یهودیت Persian אלוהים (יהדות) HE Dio (ebraismo) Italian 유대교의 신 Korean Andriamanitra ao amin' ny jodaisma Malagasy
| Sebahagian turutan rencana mengenai |
| Orang Yahudi dan Agama Yahudi |
|---|
  |
| Siapakah seorang Yahudi? · Etimologi · Budaya |
Dalam agama Yahudi, terdapat pelbagai pemahaman tentang Tuhan.[1] Menurut asalnya, agama Yahudi percaya bahawa Yahweh, tuhan Abraham, Ishak, Yaakub dan bani Israel menyelamatkan mereka daripada perhambaan di Mesir, dan memberikan mereka Hukum-hakam Musa di Gunung Sinai, seperti dalam Taurat.[2][3][4] Orang Yahudi asalnya percaya pada keesaan Tuhan ("Yahweh adalah satu"),[3][5][6] yang berada di luar alam semesta dan pada masa yang sama terlibat secara aktif dalam alam semesta).[3]
Tuhan dianggap unik dan sempurna, bebas daripada segala kesalahan, kekurangan dan kecacatan, malah maha berkuasa, maha hadir, maha mengetahui, tidak terpermana dalam semua sifatnya, satu-satunya pencipta segala yang wujud dan tidak mempunyai pasangan atau sekutu.[3][7] Dalam agama Yahudi, Tuhan tidak pernah digambarkan.[8] Taurat tegas melarang menyekutukan kuasa Tuhan, kerana dipercayai bahawa tiada sesiapa sepertinya, dia tidak berbelah bahagi dan tiada tandingan, serta tiada yang serupa dengannya.[3][7] Maka, Tuhan langsung tidak menyamai apa-apa di dalam atau di dunia, juga melebihi apa yang boleh manusia fikirkan atau ungkapkan.[3][7] Nama-nama Tuhan yang paling kerap digunakan dalam Bible Ibrani ialah Tetragramaton (Ibrani: יהוה, rumi: YHWH) dan Elohim.[3][9] Nama lain Tuhan dalam agama Yahudi tradisional termasuk el-Elyon, el Syaddai, dan Syekhinah.[9]
Menurut teologi rasionalistik yang diutarakan oleh ahli falsafah dan mufti Yahudi zaman pertengahan, Moses Maimonides, yang kemudiannya banyak mempengaruhi pandangan Yahudi rasmi dan tradisional, Tuhan adalah satu-satunya pencipta, yang esa, tidak dapat dibahagikan dan tiada bandingan.[3][7] Maimonides bersetuju dengan idea Ibnu Sina bahawa Tuhan itu Maha Esa, wujud di mana-mana dan tidak berjasad,[7] serta Tuhan diperlukan untuk wujudnya alam semesta. Selain itu, beliau menyanggah idea Aristotle bahawa Tuhan tidak mengubah apa-apa, juga kepercayaan-kepercayaan lain Aristotle seperti menafikan bahawa Tuhan mencipta segala-galanya sementara mengatakan dunia asalnya memang wujud.[7] Kepercayaan tradisional Yahudi mengatakan Tuhan adalah umpama "orang" yang boleh membantu manusia tetapi juga berkuasa dan di luar pemahaman insan,[9] manakala beberapa tafsiran moden menekankan Tuhan bukan "seseorang" tetapi lebih kepada satu idea atau zat yang kuat, tidak mengambil peduli dengan alam semesta.[1][3]
- ^ a b Tuling, Kari H. (2020). "PART 2: Does God Have a Personality—or Is God an Impersonal Force?". Dalam Tuling, Kari H. (penyunting). Thinking about God: Jewish Views. JPS Essential Judaism Series. Lincoln dan Philadelphia: University of Nebraska Press/Jewish Publication Society. m/s. 67–168. doi:10.2307/j.ctv13796z1.7. ISBN 978-0-8276-1848-0. LCCN 2019042781. Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah, nama "Tuling 2020" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ Stahl, Michael J. (2021). "The "God of Israel" and the Politics of Divinity in Ancient Israel". The "God of Israel" in History and Tradition. Vetus Testamentum: Supplements. 187. Leiden dan Boston: Brill Publishers. m/s. 52–144. doi:10.1163/9789004447721_003. ISBN 978-90-04-44772-1.
- ^ a b c d e f g h i Grossman, Maxine; Sommer, Benjamin D. (2011). "GOD". Dalam Berlin, Adele (penyunting). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ed. 2nd). Oxford dan New York: Oxford University Press. m/s. 294–297. doi:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN 978-0-19-975927-9. LCCN 2010035774. Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah, nama "Berlin 2011" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ "Jewish Concepts: God". Jewish Virtual Library. American–Israeli Cooperative Enterprise (AICE). 2021 [2014]. Diarkibkan daripada yang asal pada 12 April 2017. Dicapai pada 23 Oktober 2021.
- ^ Hayes, Christine (2012). "Understanding Biblical Monotheism". Introduction to the Bible. The Open Yale Courses Series. New Haven dan London: Yale University Press. m/s. 15–28. ISBN 978-0-300-18179-1. JSTOR j.ctt32bxpm.6.
- ^ Moberly, R. W. L. (1990). ""Yahweh is One": The Translation of the Shema". Dalam Emerton, J. A. (penyunting). Studies in the Pentateuch. Vetus Testamentum: Supplements. 41. Leiden: Brill Publishers. m/s. 209–215. doi:10.1163/9789004275645_012. ISBN 978-90-04-27564-5.
- ^ a b c d e f Lebens, Samuel (2022). "Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives". Dalam Kittle, Simon; Gasser, Georg (penyunting). The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives (ed. 1st). London dan New York: Routledge. m/s. 90–95. doi:10.4324/9781003111436. ISBN 978-0-367-61926-8. LCCN 2021038406.
- ^ Asif, Agha, penyunting (Spring 2016). "Smashing Idols: A Paradoxical Semiotics" (PDF). Signs and Society. Chicago: University of Chicago Press bagi pihak Pusat Penyelidikan Semiosis di Hankuk University of Foreign Studies. 4 (1): 30–56. doi:10.1086/684586. ISSN 2326-4489. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 23 September 2017. Dicapai pada 20 Oktober 2021.
- ^ a b c Ben-Sasson, Hillel (2019). "Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible". Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought. Jewish Thought and Philosophy (ed. pertama). Basingstoke dan New York: Palgrave Macmillan. m/s. 25–63. doi:10.1007/978-3-030-32312-7_2. ISBN 978-3-030-32312-7. Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah, nama "Ben-Sasson 2018" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search